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作如是知、如是见者，名为正见修习满足，正志、正方便、正念、正定(修习满足)；前说正语、正业、正命清净修习满足；是名修习八圣道清净满足。 八圣道修习满足已，四念处修习满足；[36]……四正勤……四...完成之后，四念处等三十七菩提分法才大功告成。 有关“苦谛”──我们对名色应证知而遍知者，该等诸法证知已而遍知之(abhibba parijanati{三明通智作证已而遍知之}〈M〉Ⅲ.289-13)。...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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的人，也是虚妄的。” 德人恩斯特．卡西尔曾说：“要认识人，除了去了解人的生活和行为以外，就没有什么其他的途径了。”佛陀教导我们修行时，行“念处经”该是从认识自身开始；所谓“四念处”是身、受、心、法；... 所以，宗教家是不可利用人性的弱点，去引人由“迷”入“信”，该鼓励求教的人去检证，到了确知确证是善知识后才“立信奉行”。所以，当您开始修习“四念处”，你先不要相信这个法门可以使人达到解脱（证四果），你...
康原
|佛学论文|因明|五明|
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实践 三十七菩提分法是声闻菩提、独觉菩提以及无上菩提所必修的，如《大智度论》卷19中说： 佛说四念处乃至八圣道分是摩诃衍，三藏中也不说三十七助道品独是小乘法。[19] ...禅定法门的根本。[21]以此为根基，接著就去修毗(金皮)舍那（内观），所修的就是三十 七菩提分法。 (二)四念住的实践 四念住旧译作四念处，释尊说： 有四念处，何等为四？谓身身观念处、受、心、...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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上的玄想，直接从生命的组成因素与动态呈现中，如实观照其间因缘生灭（缘起），而又必然趋于寂灭（性空）的法则，这是佛法不共世间的特别之处。 在佛陀所开示的修道项目中，第一个就是“四念处”。如《阿含经》中所云： 有一道净众生，度忧畏，灭苦恼，断啼哭，得正法，谓：四念处。……悉断五盖，心秽慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉。……云何为四？观身如身念处，如是观觉（按：受）、心、法如法念处...
释性广
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必修的，如《大智度论》卷一九中说： 佛说四念处乃至八圣道分是摩诃衍，三藏中也不说三十七助道品独是小乘法。 故知任何走在菩萨道上的行者都必须修三十七菩提分法。然而如何实践呢？首先，对妄想纷飞的凡夫必须...观察呼吸的出入，经由持续不断的觉知，使心达成奢摩他（寂止）。 以此为根基，接著就去修毗钵舍那（内观），所修的就是三十七菩提分法。 乙、四念住的实践 四念住旧译作四念处，释尊说： 有四念处，何等为...
林崇安
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课程就是四念住。 1997年，3/25 恩师于三峡西莲净苑，宣讲【修四念处是中国佛教的希望】。当时非常感叹北传佛教没有善知识劝修四念处法门，而当面对南传佛教学者喊出“大乘非佛说”的口号时，就难以回应；因此大声疾呼：“北传大乘佛教真正是到了危急存亡之秋了啊！”，“佛法的兴衰要由修不修四念处来决定。” 1997年，智中面对解行之间的巨大差距，深感所学无法调伏烦恼而离开佛学院；当时有很多同学去缅甸禅修...
不详
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中道的人生观——缘起法则之体现
“中道”是四念处修行系统的核心，也是一切佛法修行的核心。在前面的章节中，我们已介绍了缘起法则及其一些引申法则。如“空”、“无常”、“无我”等，也提到了修行中放下包袱的过程——“苦”、“苦集”、“苦灭”、“苦灭道”的四圣谛，及四念处的初步探讨，和四念处与四圣谛、八正道的关系等。在了解了这些佛法中较基本的理论与方法后，我们便可进一步地研究四念处的核心——“...
不详
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进行，为什么？他不修行，不学习，不一再的来修改自己错误的地方，开展好的成份，那是不可解脱的。那么我们应该要怎么样？透过四念处、四正勤、四如意、五根、五力、七觉支、八支正道，也就是三十七菩提分。在整体性、...佛陀所走的路，佛陀完全没有遗漏的介绍出来，是什么道？就是八正道，就是四念处为首，开展出来的八正道，或者是三十七菩提分，都是同一道，怎么样来证明呢？杂阿含六三五经说：“若比丘于四念处修习多修习”我们不要...
杨郁文
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念身（不净）、死念（提起无常生灭及精进修道）。 二、基本练习（坐禅及行禅交替）──对四念处专注能力之开发──分为四阶（练习一、二、三、四）。 三、进阶练习──慧观之开发──分为三阶︰?辨明...应用于日常生活中，透视事物的真相，觉悟无常性、苦迫性及无我性，维持无我执、无我所取；甚至于日常生活当下体验涅槃。 第八章〈阿姜念〉，念法师的教法非常简要︰依“四念处”及“四圣谛”法门，观照日常...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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入处缘外六入处所生的结缚。解除烦恼盖缰，那末，由内六入处缘生的可乐法，心不贪著。断限了贪着，于生嗔的事不再生嗔，断除了嗔，于生痴的事不再生痴。断除了痴，于五受阴当观生灭。于六触入处当观集灭。于四念处当善系心。系心四念处即住七觉分。修七觉分成就，于欲漏心不缘着，心即得解脱；于有漏心不缘着，心得解脱；于无漏心不缘着，心得解脱。
为了使心不缘觉、得解脱，又得修“律仪”。所谓...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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